<h1>הלכות קצובות לרבינו יהודאי גאון — שימוש בית דין</h1>
<h2>דף יא.</h2>
מוכר אדם לחבירו בהמה ואינו מזכיר לו את המומין בפירוש חוזר ועוד אם אמר לו הרי בהמתי בכל מומין שבעולם ואחר כך יראה בה מום אחד חוזר אבל אם מזכיר לו המום בפירוש מה שקנה קנה ואם בלא עדים סחרו וטוען המוכר שהזכרתי לך המום בפירוש על שם והקונה אומר לא הודעתני המום מהו הדין ישבע לו המוכר שהודעתיך המום ויפסוק ואם באמונה לקח הבהמה ולא נתן לו ממון עדיין חוזר לו בהמתו בו ביום.
<h2>דף כד:</h2>
המבעית את חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים כיצד תקע לו באזנו וחרשו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים אחזו ותקע לו באזנו וחירשו חייב הכהו לאחר ידו בלוח בארר בנייר בפינקס בעורות שאינן מעובדין בטומוס של שטרות שבידו נותן לו ארבע מאות זוז ולא שמכה של צער אלא שמכה של בזיון.
<h2>דף נ:</h2>
וקטן שמת ועשה מתנה את נכסיו אין מתנתו קיימת ואפילו קטן שקידש אין קידושיו קידושים ואין כתובתו כתובה ולכשיגיע לשלש עשרה שנה ויום אחד כל מה שעשה קיים עליו.
וכל נער שמקדש אשה פחות מאחת עשרה שנים אין קידושיו קידושים.
<h2>דף סט.</h2>
ר' טרפון אומר יכולין ממזרין ליטהר כיצד ממזר שנשא שפחה הולד עבד שיחררו נמצא הבן בן חורין וכשר לבוא בקהל איבעיא להו ר' טרפון לכתחילה קאמ' או דאיעבד ת"ש דאישפיזכניה דר' שמלאי ממזירא הוה אמר ליה אילו קדימתן לו קדמת אדעתן הוה מטהרנא לבנך אי אמרת בשלמא לכתחילה קאמר שפיר אלא אי אמרת דאעבד קאמר מה נינהו דאזיל גניב ומזדבן בעבד עברי עבד עברי בשני ר' שמלאי מי הוה והא תניא אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג אלא לאו שמע מינה לכתחילה קאמר שמע מינה אפילו לכתחילה אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' טרפון דולד במעי שפחה אפקוריה אפקריה רחמנא.
<h2>דף עז.</h2>
אשת עבד משוחרר והיא מישראל מותרת לכהן.
